[ Kunstabteilung - Department of the Arts ]

Von der "universellen Kulturmission Deutschlands" Anfang der 1910er Jahre bis zum Abzug des Stabs von Fritz Langs Mabuse 1932/1933 (in der Titelrolle Oszkár Beregi) spannt den kulturgeschichtlichen Bogen die kleine, aber außerordentlich kompakt gestaltete Ausstellung Unser Paris ist heute Berlin. Berlin-Erlebnisse ungarischer Schriftsteller zwischen 1900-1933 des Budapester Literaturmuseums, die noch bis Anfang September geöffnet ist.

Wenngleich die Sammlung aus Fotos, Manuskripten, Gemälden und Erstausgaben aus dem wohl produktivsten Zeitraum deutsch-ungarischer kultureller Kontakte Klischees hinterfragen möchte, wird leider auch diesmal mit dem Wiedererkennungseffekt vertrauter Requisiten operiert und das Politikum, gar die Frage nach den Gründen der intensiven und scheinbar problemlosen Rezeption hintanstellt. Die Prominenzrevue der kulturellen Akteure (Moholy-Nagy, Kassák, Béla Balázs, Hatvany, Déry, Márai, Ferenc Molnár) und deren Kontakte zur Berliner Avantgarde, zum Film- und Theaterbetrieb sowie die atmosphärisch wirksam gemachte Topografie Berlins (samt Modellcafé und Filmmaterial von Ruttmann etc.) hätten in dieser Zusammenschau möglicherweise abseits der spürbar gewordenen Positionierung im großstädtischen Milieu auch mit einigen Aufschlüssen über die Wirkung dieser auch gattungsmäßig beeindruckenden Vielfalt der Kunstprodukte in breiteten Kreisen aufwarten sollen.

Vergleichbare kultursoziologische Aspekte lassen sich jedoch allein in ein paar Verträgen (besonders spannend, in dieser kommentarlosen Form allerdings eher amüsant ist der Plan, etwa ein Dutzend Romane von Mór Jókai zu verfilmen) und in der Zusammenstellung der Theaterplakate erkennen, die als Motti ausgehängten Bekenntnisse von Schriftstellern zu Berlin unterscheiden sich auch kaum von den noch bekannteren Paris-Hymnen um 1900. Das Staunen über das Spektrum kultureller Aktivitäten ersetzt die Frage nach den eventuellen Homologien des Budapester und Berliner kulturellen Lebens, nach dem Warum der in Berlin (und in diesem Ausmaß nicht mehr in Paris) offensichtlich gegebenen "Entfaltungsmöglichkeiten" der teilweise bereits damals zum ungarischen Kanon gehörenden Künstler – und eigentlich auch jene prinzipielle Frage, inwiefern es Sinn macht, in einer explizit topografischen, latent soziokulturellen, politischen Perspektive diese extreme Heterogenität ohne Hinweise auf den individuellen Lebensweg (Exil vs. Karriere) und die Rezeptionsgeschichte auf den gemeinsamen Nenner Berlin zu bringen. Die kleine Ausstellung ist allerdings - nebst einigen Raritäten aus den Archiven - gerade wegen dieser Fragen durchaus zu empfehlen.